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经略编译 | 如果夏洛特维尔骚乱发生在非西方,西媒的画风会是怎样的?

如果用我们指点外国的通常套路来报道近期发生在夏洛特维尔的事情,以下便是在西方媒体上所能读到的内容。当然,下述“故事”中的引述乃是虚构,如有雷同,纯属巧合。

作者:卡伦·阿提亚著,郭宪功译     2017-08-24   标签:  美国 夏洛特维尔骚乱 媒体 白人至上主义 人气:

经略编译|学者对谈:中国的帝制遗产如何型塑其当今外交政策

本篇对谈从不同侧面分析“朝贡体系”的“不确实性”,认为中国对待邻国远非“朝贡”修辞那么理想和完美。进而强调,当下中国对帝制时代历史遗产的种种渲染,实际上是在国际体系层面表达重返等级制优越地位的政治雄心。

作者:孙宇晨 译     2017-08-13   标签:  中国 帝国 外交政策 朝贡体系 人气:

经略视野 | “德国正在自杀”——埃尔多安与德国记者谈笑风生录

在G20汉堡峰会召开前夕,土耳其总统埃尔多安时隔5年之久接受了德国三大报之一的《时代周报》(Zeit)的采访,自去年夏天的土耳其政变被镇压以来,其间又经历了土耳其公投、多名土耳其裔德国记者被捕入狱等事件,德土两国关系陷入了史无前例的低谷之中。一方面,埃尔多安以300万土耳其裔德国人行要挟,谴责德国人默许多个库尔德分离组织在德国境内行动,而德国则攻击土耳其的埃尔多安体制,指责其试图向德国内部输送宗教极端主义,这两个同样抱有大国梦的昔日帝国,未来关系的走向究竟怎样?我们且看埃尔多安与德国记者谈笑风生。

作者:黄禹洲译注     2017-07-11   标签:  埃尔多安 土耳其 国家治理 媒体 德国 司法 人气:

经略编译 | 康灿雄:中国,并非骤然崛起,而是根脉绵长

本文根据近年来中国崛起并未引发周边显著的联盟性制衡的事实,指出基于欧洲数百年历史经验的现实主义均势思想并不适用于对东亚历史和现实的分析。作者认为东亚自身单极体系的历史传统、各国对中国优越地位的认同惯性以及当下日益繁荣的贸易及经济相互依存决定了东亚国际关系的现状。他试图强调:相比地区均势和中国能否保持经济、政治高速发展更为重要的是,东亚国家在理解其他国家意图和判断自身在地区和国际秩序中的相对地位等方面,能否形成并共享清晰的信仰与认知是东亚地区未来稳定的关键。

作者:康灿雄著,孙宇晨译     2017-06-19   标签:  中国崛起 东亚 均势理论 朝贡体系 人气:

经略编译 | 欧洲的麻烦

英国公投只是欧洲碎片化的诸多症状之一。它很可能令联邦主义主张暂时止步。在欧洲危机的早期阶段,政治讨论一直围绕着深化一体化进程以拯救该集团而展开。这种策略显然已经失败了。因而,现今的行动焦点将转换到,缓慢地拆解欧盟的一些方面以确保其存活下去。

作者:郭宪功     2016-07-09   标签:  人气:

约翰·米尔斯海默:美国为什么要遏制中国的崛起? (全文译注评)

本文即是由作者同国际关系著名学者、进攻性现实主义学派代表人物约翰·米尔斯海默对谈而成。面对所谓“中国威胁”,作者建议加强美国军事力量和加强同盟关系,而非通过经济合作及传统的核威慑方式来确保安全,这显然是受到了米尔斯海默观点的影响。

作者:约翰·米尔斯海默     2016-03-24   标签:  人气:

《国家利益》:为什么中国的南海行动符合常理?(全文译注)

综上所述,鉴于当前南海纠纷在中国实力崛起及其海军扩张之前即已存在,任何“中国自恃实力大增而扩大海洋权利声索”的假设都不是经由事实推导得出的结论。与大多数国家相同的是,中国具有坚定的维权意愿,只不过这构成了使相关争论出现变化的众多因素之一。但这种先在性的主权诉求至少已经合理地存在了66年,中国人捍卫它无可指责。

作者:孙宇晨     2016-01-02   标签:  人气:

鲁拉·卡拉夫等 | 沙特阿拉伯:警钟敲响

毋庸置疑,沙特阿拉伯如今亟需改革,但预想中的彻底变革会把这个王国带向未知的境地:因为改革必然会释放出实行大众代表制的要求,而在这个君主国对未来的展望中,此种要求不可能有任何存在空间。

作者:郑涛     2015-12-21   标签:  人气:

【安妮·哈弗蒂】评略萨《文化死亡札记》

《文化死亡札记:论景观与社会》(Notes on the Death of Culture: Essays on Spectacle and Society)是拉美作家、2010年诺贝尔文学奖得主马里奥·巴尔加斯·略萨(Mario Vargas Llosa)的新书。略萨在本书中激烈地批判当代文化,认为文化在过去是为一种日常现实注入活力的“至关重要的意识”,在当今却彻底沦为了一种“消遣和娱乐的机制”。

作者:安妮·哈弗蒂     2015-09-30   标签:  《文化死亡札记》 马里奥•巴尔加斯•略萨 文化死亡 人气:

【哈米德·达巴什】非欧洲人能思考吗?

帝国的傲慢曾经催生了欧洲中心主义,并且仍在制造着我们在《半岛》所读到的关于齐泽克的文章中的那类营销宣传。这种自负之情只是对“西方”确立自信及其对自身普世性和全球性之感知——或者正如葛兰西所言,“迈向其为之到来而奋斗的文明”——的那个时代的虚幻记忆。

但那种全球性已不再有——每个大陆和地区的人们都起而主张他们自己普遍的世界性,及其自身固有的在欧洲中心主义的限制之外思考的能力,这无疑仍属于自认为宇宙中心的虚幻快感。如今,在诸多对自由人文(liberated humanity)的援引中,葛兰西添加的“相似

作者:哈米德·达巴什     2015-09-09   标签:  哲学 欧洲中心主义 人气:
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