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蔡小心:大转折年代的正确思想基础

打个比喻,人民群众在某些大人物的眼里,事实上可以视作“无数个零”。共产党的意义就是:人民是若干个0,但共产党就是那个最前面的1,只要有坚定的信仰,这个1就会一直挺立;只要失去了这个信仰,这个1就会逐渐弯曲接近于0.这就是信仰的力量。

2013-02-02 17:10:27 人气:

蔡小心:大转折年代的正确思想基础

打个比喻,人民群众在某些大人物的眼里,事实上可以视作“无数个零”。共产党的意义就是:人民是若干个0,但共产党就是那个最前面的1,只要有坚定的信仰,这个1就会一直挺立;只要失去了这个信仰,这个1就会逐渐弯曲接近于0.这就是信仰的力量。

2013-02-02 17:10:27 人气:

蔡小心:大转折年代的正确思想基础

打个比喻,人民群众在某些大人物的眼里,事实上可以视作“无数个零”。共产党的意义就是:人民是若干个0,但共产党就是那个最前面的1,只要有坚定的信仰,这个1就会一直挺立;只要失去了这个信仰,这个1就会逐渐弯曲接近于0.这就是信仰的力量。

2013-01-31 13:56:12 人气:

蔡小心:大转折年代的正确思想基础

打个比喻,人民群众在某些大人物的眼里,事实上可以视作“无数个零”。共产党的意义就是:人民是若干个0,但共产党就是那个最前面的1,只要有坚定的信仰,这个1就会一直挺立;只要失去了这个信仰,这个1就会逐渐弯曲接近于0.这就是信仰的力量。

2013-01-31 13:56:12 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:

郭绍敏:君主制与中国民族国家建设——杨度的思想遗产

长期以来,梁启超饱受赞誉并为后来学界所重视,而同为立宪派的杨度则被视为“帝制余孽”,多遭非议,其思想遗产也没有被认真对待。[1]实际上,杨度的君宪论和传统的“帝王术”有着根本上的不同,其意旨在促进中国统一民族国家建设,可谓具备相当的“现代性”特点。

2012-12-24 03:04:03 人气:
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