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曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

2013-01-08 01:06:49 人气:

曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

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曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

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曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

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曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

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曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

2013-01-08 01:06:49 人气:

曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

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2013-01-07 04:59:36 人气:

曾爱平:摩洛哥阿拉维君主制统治合法性分析

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摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

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摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

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摘要:本文从历史与传统、现代与理性、宗教以及国王个人魅力等四个方面分析了1956 年独立后摩洛哥阿拉维君主制统治合法性的基础和来源。作者指出,摩洛哥阿拉维君主制的统治反映了韦伯关于合法统治的三种类型,即合理型、传统型和魅力型,其中,传统型占主导地位并与伊斯兰教紧密相连。迄今,宗教神圣的合法性体现了阿拉维君

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